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道路交通标志杆体现了这种价值

浏览：发表时间：2020-12-02 14:59:06

　　事实上这并不是一个需要进行逻辑论证，道路交通标志杆而只需要给予实际案例的命题。有两部电影可供闸释。一是青年导演陆川根据一个真实故事改编而成的电影《可可西里》。故事发生地可可西里，位于中国版图的西部—青藏高原的地带。1985年以前，可可西里生活着大约一百万只珍贵的高原动物藏羚羊，不过随着欧洲和美洲市场对莎图什披肩的需求增加，导致了其原料藏羚羊绒暴涨，中国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥，各地盗猎分子纷纷涌入可可西里。

　　短短几年间，数百万只藏羚羊几乎被杀戮殆尽，现在可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊。为了拯救这些藏羚羊，从1993年起，可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南达杰的领导下，组成了一支名为野牦牛队的巡山保护队，志愿进入可可西里进行反盗猎行动。在前后五年多的时间中，野牦牛队在可可西里和盗猎分子进行了无数次浴血奋战，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后牺牲。正是在这样的背景下，导演陆川开始了他的艺术构想。银幕上，美丽寂寥的可可西里安睡在宁静中。但枪声打破了宁静，保护站上的巡山队员被盗猎者残杀，鲜血染红戈璧，又批藏羚羊群惨遭屠戮。

　　巡山队长日泰下了死命令：“一定要抓到盗猎者！”巡山队连夜紧急出发，闯进了正在流血的可可西里。但是道路交通标志杆盗猎者如同鬼影般忽然消失在稀薄的空气中，留下的只是成百上千具剥去皮毛的藏羚羊尸骨。巡山队员在遍布危险的茫茫大戈壁上奋力追踪，终于，盗猎者出现在冰河对岸，队员们不顾一切地冲入湍急的冰河之中。场生死搏斗之后，只捕获了一些盗猎分子，狡猾的盗猎头子再次漏网。风雪中，继续追赶盗猎分子的巡山队员已濒临绝境：车辆抛锚汽油耗尽，食品短缺，大雪封山，巡山队员不断倒在冷枪之下。连顽强的藏族汉子也哭喊道：我们走不出去了！但他们没有放弃，在巡山队长日泰的率领下继续紧追盗猎团伙，直到寡不敌众，为利欲熏心的犯罪分子所害。

　　影片上演后人们给了它很高的评价，认为这是一部关于信仰与生命的电影，道路交通标志杆是一部关注人类自我生存状况和自然环境的电影但事实上《可可西里》的成功在于它已不只是电影，而是展示了种人生。据说陆川本人曾经表示：“可可西里的故事难以诉说，只有走过的人才能体会！”透过当下对这部影片的好评与赞美，我们不能否认在艺术表现力上讲，这部作品其实存在相当明显的，比如故事的相对单薄、对代表性角色日泰的性格以及内心情感世界的简单化处理等等。这些都对作品作为一个艺术整体的审美表现力有相当的损失。但重要的是，无论如何这些都不妨碍这部影片已经具有其自身的艺术价值平心而论，《可可西里》获得成功的奥秘全在于影片向我们现了一个关键词：良知。它大大提升了影片的艺术影响力。艾略特曾经说过：一方面“我们记住，测定一种读物是否文学，只能。

　　任何道路交通标志杆体现了这种良知的艺术都会拥有相应的艺术价值。比如由好莱坞导演史蒂文·斯皮尔伯格执导的奥斯卡获奖影片《辛德勒的名单》（ Schindlers list），这是部根据“二战”中一些波兰犹太人命运的真实经历改编的电影。战争结束时，波兰只剩下不到四千名犹太人，而今天有六千多人都是辛德勒救下的犹太人的后裔。1958年耶路撒冷的浩劫纪念馆宣布辛德勒为义人，并邀请他在义道上植树。