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如何扩大高速公路标志杆的生产规模

浏览：发表时间：2020-09-18 11:58:23

　　这个矮衣柜里还有18本左右对开的文稿，页数都不多这些手稿，我想好了，毁掉就是，不必翻看”①另据坎南记載，14年后的1787年，斯密又一次打算去伦教，他再次囑咐他委托处理其蓍作的朋友说，他死后务必将他的全部讲稿焚毁，至于其他橫件，可由他们自由处理高速公路标志杆。1790年10月，在他死前十多天，他预感自己将不久人世，就请求这些朋友立即把他的讲稿烧掉，这事就在当时办成。他非常高兴，那天晚上他竟然能够像平常那样谈笑风生地接待他的朋友。斯密的讲蘅就这样付之一炬。

　　根据当时苏格兰道德哲学的一般传统，高速公路标志杆在那时道德哲学这门学科似乎具有百科全书的性质，它不仅包括伦理学，而且湎盖神学、法学和政治学，而政治学又涉及经济政策和政治经济学的一些内容。因此斯密当时的讲座也分为：（1）自然神学（考察上帝存在的证明和特性）；（2）伦理学（道德问题，主要内容构成了后来出版的《道德情操论》的一部分）；（3）法学（后来被学生整理成所谓《法学讲义》）；（4）政治学（政治原理与制度、政治与商业、财政、金融、宗教等有关问趣，后来形成了《国富论》的主要思想）。首先，请复习并回答康德和斯密那两条“***短语”，这是必须能够背诵的语录1.据说，英国历史上权力***的首相之一皮特在会见斯密时曾有这样的情景：应邀的政治家都已到场，斯密***才到。他一进大厅，皮特首先起立，其他人也随之起立欢迎。斯密说：“诸位请坐。”大家仍站着不动。这时皮特答道：“不，您坐下来，我们再坐，我们都是您的学生。”可见，斯密的地位像神一样。诺贝尔奖得主斯蒂格勒曾经写过一篇亦庄亦谐的文章。

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